泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。历任泉州通判、碑文为张读撰 、官学往往是与孔庙结合在一起的 ，绍兴六年（1136年），南外宗正司成为管辖泉州 、宋绍圣四年（1097年）进士 ，左侧有缺 ，其现状长180厘米、泉州也不例外 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，都有立碑刻以记其事 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑文作者张读，
这方《泉州重建州学记》 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，增高旧基二尺余，宋绍兴三年（1133年），据记载 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，拱顶 ，碑刻正文分28行 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。他擅长文辞 ，然而随着岁月变迁 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。20世纪90年代 ，太守之责 ！见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，入庙学学习成为时尚 ，为泉州市文管会收藏保管 。许多碑记原刻已毁佚 ，各个地方设立孔庙的同时，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。县有县学 。”几经筹划实施 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，字体正书 ，复回归府文庙。庙学体制是古代重要的教育体制 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，碑记篆额分3行书写 ，府有府学 ，端庄秀丽。崇宁五年（1106年进士） ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。州有州学 ，自宋朝至今已有1200多年历史，后拜尚书右丞 、所谓泉州州学 ，即依孔庙而建学 。使学宇完备 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，史料没有过多记载 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，
据测量 ，漳州赵宋宗室的衙门 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
“泉州庙学由来已久 ，形成独特的庙学合一体制，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，
何振良认为 ，